兩 種 社 會 的 特 征

　　自從真主造化了第一個人，地球上就開始了人類的生活，人類的群居組成社會。 凡是有人群的地方真主都派去了使者，教化人類敬畏真主遵循正道，那就是文明；凡不服從教化者都是生活在蒙昧之中。 從古至今，文明與蒙昧的分水嶺界線分明，勢不兩立。 蒙昧的人群，不論他們的語言文學多�玷陴惕瑋N多�為甽W，也不論他們的物質享樂多�炸媊R，愚昧的本質是貪圖今世享受，把今世的生存追求當作生命的唯一意義。 這個定論來自真主在【古蘭經】中的�ㄔ隉A例如以下經文：

　　 "不希望與我相會，只願永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽視我的種種�[象的人。"(10：7) "這等人的確愛好現世，而忽視未來的嚴重的一日。"(76：27)

　　 真主造化的世界上一切物質，都是真主對人類的恩賜，人類有權用來改善自己的生活，日子過得舒適和享受。 蒙昧的人群對待物質生活的心態是貪婪、永無知足、他們是屬於"受物質世界欺騙的人"；其次，蒙昧的人在獲得各種享樂時不知感贊主恩，不承認真主的造化和恩典，把一切功勞歸於自己，他們說，這些是他們的運氣和勞動成果。

　　 這兩點是問題的本質，從舊石器時期到今日電子時代，這個本質絲毫沒有變化，而且全世界凡是有人群的地方，表現也都一致。 雖然社會學家在"文明"這個詞前面加上了許多定語，製造了許許多多的新概念，什�洛j代文明、中世紀文明、東方文明、希臘文明、非洲文明、古埃及文明、社會主義文明等等，但歸根結底，任何時代或地方，根據以上兩點特徵就很容易鑒別，那�堛漯懋|屬於文明，或者是蒙昧。

錯 誤 的 認 識 來 源

　　 蒙昧社會以上兩點本質產生於認識的不同根源。 正道的文明源於造物主的�ㄔ靬M真主使者的教誨；而蒙昧的人群把他們祖先說過的話當作真理。 他們把本民族或外族古代的哲人和思想家當作生活的導師，把他們對社會生活的格言彙集起來成?天經地義的生活信條，代代相傳。 豈不知那些古人們是"憑猜測""說謊話"，但謬種從古代流傳到現代，使那�堛漱H們生活在現代物質條件中但滿腦子都是封建迷信的思想；一種社會制度試驗失敗了，許多人堅持錯誤思想的教條不肯放棄。

　　 奇怪的是，那�堛漱H們經過一代又一代，把一切蒙昧的行?視?當然，思想僵化，從不多做認真思考。 這樣的頭腦麻木不思進取，不肯動腦筋思索真主的�[象，也是明顯的蒙昧表現。 【古蘭經】說："有人勸他們說：'你們應當遵守真主所降示的經典。' 他們就說：'不然，我們要遵守我們祖先的遺教。' 即使他們的祖先無知無識，不循正道(他們仍要遵守他們的遺教)嗎？"(2：170)

蒙 昧 思 想 隨 大 流

　　 蒙昧社會的另一表現是隨大流。 愚昧的社會潮流一浪追一浪，去年流行穿紅襪子"走鴻運"，今年傳說吃蘿蔔長壽，不論是真是假，"寧可信其有不可信其無"，大家一轟而上，社會上邪氣彌漫。 行為正派，堅守正道者絕不與隨大流者為伍，追從愚昧的趨勢隨波逐流，他們雖然是少數，但是堅定地站在真理的一邊。 一時人多勢�慼A一群盲目的受騙者絕不是真理的標誌。 【古蘭經】說："你雖然切望世人通道，但他們大半是不通道的。"(12：103) "但真主因?他們不通道而棄絕他們，故他們除少數人外都不通道。"(4：46) "他們雖然大半信仰真主，但他們都是以物配主的。"(12：106)

　　 在那些人口�憐h的地方，絕大多數人都不信仰真主，不必為此感到奇怪，應當理解這是真主的意欲。 在那樣的環境下，通道者雖為少數，但他們因為是真主的忠仆而感到自豪，堅定不移地為正道奮鬥。 在那些地方，多數人都隨大流，社會上到處都是誘惑，對於時刻記念真主恐懼後世刑罰的人是最高貴的，因為對他們的考驗也最深刻。

　　 在那些地方，對於隨大流的多數人也是深刻的考驗。 在蒙昧中的人雖然跟著人云亦云沒有主見，但真主賦予他們的理智也經常使他們感到慚愧和猶豫，他們要自問："我的人格在哪里？" 蒙昧中的人生活在誤導之中，他們會捫心自問："我這樣下去對嗎？" 他們對自己行?的不自在以及對社會大多數人習慣的懷疑使他們意識到真主的�[象，真理不是按人口的比例為標準，在一個十億人口大國�堣]許九成的人生活在蒙昧之中。 這也證明倚靠多數人的民意投票絕不等於真理的實現，西方的"民主"往往是假像。 這些人都在否認真主、否認至聖、否認後世，生活頹廢而無望，過去或將來都是一樣的狀況。

　　 真主在【古蘭經】中的�ㄔ雂允鴭韟h數人在蒙昧中的事實給予了明證，有理智者應當很容易理解。 "如果你順從大地上的大多數人，那�活A他們會使你背叛主道。 他們只憑猜測，他們盡說謊話。 你的主的確知道誰是叛離他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。"(6：116-117) "他們大半是只憑猜想，猜想對於真理是毫無裨益的。 真主確是全知他們的行?的。"(10：36) "我們中有順服的，有乖張的。 凡順服的，都是有志於正道的。"(72：14)

蒙 昧 者 曆 來 都 受 到 警 告

　　 真主對於他所造化的人類從來沒有遺忘過，對所有的人群都派遣過教誨他們的使者。 到那最後審判的日子，真主絕不會懲罰那些從來沒有聽到過正道教誨的人。 但是，真主的憐憫確已下降到了每一個民族，其中只有少數例外的人，也許由於死於年幼，也許因?生理的障礙，他們沒有聽到過真理的宣傳。 只要不是嬰兒或者喪失理智者都應當獲得過正道的傳播，聽到過真主的警告。 【古蘭經】說："我從他們族人中派了一個使者，去教化他們說：'你們應當崇拜真主，除了他，你們絕無應受崇拜者，難道你們不敬畏嗎？'"(23：32)

　　 真主的使者向他們的族人闡明了真主頒降的真理，使人們都知道正道，"誰遵循正道，誰自受其益；誰誤入迷途，誰自受其害。 一個負罪者，不負他人的罪。 派遣使者之前，我不懲罰任何人。"(17：15) "你的主不會毀滅各城市，直到他在首邑中派遣一個使者，對各城市的居民宣讀他的�[象。 我不會毀滅各城市，除非城市�堛漫~民多行不義。"(28：59)

　　真主的警告滲透到了人類社會的每一個角落，但是堅持蒙昧的人決心對抗真理。 他們以服從祖先為理由；或者相信自己微小的智慧，他們又說人類進入了21世紀已經很聰明了，有能力自己創造信仰。 【古蘭經】說："在你之前，每逢我這樣派遣警告者到一個城市去，那�堛獄巡堛攽`是說：'我們確已發現我們的祖先是信奉一種宗教的，我們確是遵循他們的遺�[的。'"(43：23) 現代的蒙昧社會又以"理性"?藉口，宣傳人為的"科學萬能"和"法制崇高"與真主的正道對抗，其實這些就是他們自己創造的宗教和信仰，用以代替和抵制真主的警告和教誨。

蒙 昧 社 會 多 苦 惱 多 災 難

　　蒙昧社會的人們誤以為今世是生命的一切，以生命為賭注，期待獲得財富、享受和榮譽。 為了名和利、子女的前程和豐厚的家產不擇手段，沒有道德，但永遠沒有滿足，無窮的貪婪，根本的原因是沒有信仰、不敬畏真主、不畏懼後世懲罰，膽大包天，野心勃勃。 他們對社會進行欺詐，偽裝聖人，巧取豪奪，在世界上一切機關算盡，臉皮比城牆厚，良心比鍋底黑。 結果如何？ 幾乎沒有一個人有好下場，世上好人有好報，惡有惡報。 首先，蒙昧中的人心情永無安寧，得不到精神平靜，整天憂心忡忡寢食不安。 其次，生活在蒙昧社會中，人間沒有真情，爾虞我詐，天天提防受騙上當，有壞人算計，生活沒有安全感。 第三，蒙昧的社會，個人主義至上，人人自私，彼此利用，感情虛假，對誰也不敢信任，每個人都十分孤獨。 金錢和財富對他們已經失去趣味，例如戲劇中常用的一句挖苦富人的話，"我窮得只剩下金錢了！" 在蒙昧社會中，大多數人生活在失望中，家庭破裂，自尋短見，酗酒吸毒尋找自殺式刺激是普遍現像。 對於多數人，生活沒有真正樂趣而是負擔，生命沒有內涵而是空虛，活著沒有目標而是迷茫。 整個社會都籠罩在恐慌和災難之中。

　　當生命即將走到盡頭的時候，有一部分人翻然醒悟。 死到臨頭，恐懼萬狀，只有歎息和絕望，只有遺憾和悲傷，因為他們知道這一生結果是一場失敗。 越是死亡臨近，越是感受到後世的真實，對自己所做所為，真主將對他們公正審判，未來後世的前程是一片黑暗，預感火獄中的懲罰，肝膽具裂，?時已晚。 【古蘭經】說："否認與真主相會的人，確已虧折了。 等到復活時刻忽然降臨的時候，他們才說：'嗚呼痛哉！ 我們在塵世時疏忽了。' 他們的背上，負擔著自己的罪惡。 他們所負擔的，真惡劣！"(6：31)

信 道 者 多 福 多 吉 祥

　　凡是真誠信仰真主的通道者都是多福的人。 今世生活享有無窮樂趣，而期待真主在後世�塈鬋袨I的賞賜。 【古蘭經】說："故真主將今世的報酬和後世的優美的報酬賞賜他們，真主是喜愛行善者的。"(3：148)

　　"你說：'真主?他的臣民而創造的服飾和佳美的食物，誰能禁止他們去享受呢？' 你說：'那些物品?通道者在今世所共有，在復活日所獨享的。' 我?有知識的民�撲o樣解釋一切�[象。"(7：32)

　　真主造化人類的目的是要人們順從和崇拜真主，因此，通道者是真主所喜悅的人群，是最受尊敬的人群，也是最幸運的人群，他們將配享今後兩世的快樂和吉祥。

　　【古蘭經】說："他們就是通道而敬畏的人。 在今世和後世，他們都將得到佳音。 真主的是毫釐不爽的。 那確是偉大的成功。"(10：63-64)