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真主的蹟象無處不有，無所不在，但不通道者如同盲人和耳聾，視而不見，聽而不聞，因此，他們不承認真主的蹟象，也不信仰造物主。
伊斯蘭信士的與衆不同之處，就在於關注周圍的一切，從任何細微的事物中都能感受到真主的神奇蹟象，證明真主造化的智慧和大能。
伊斯蘭信士在觀察世界時，他所見所聞的一切存在，不僅有助於理解是真主的造化，而且能領悟真主向人類展示的意欲和目的，敬畏之心油然而生。
因此，通道者必然善於觀察，並且善於思維，這個習慣和性格改變了他的品性，改變了他的人生。《古蘭經》說：“他們站著，坐著，躺著記念真主，並思維天地的創造，(他們說)：‘我們的主啊！
你沒有徒然地創造這個世界，我們讚頌你超絕萬物，求你保護我們，免受火獄的刑罰。”(3：191)
《古蘭經》中在許多處都以這樣的啓示警告世人：“你觀察了嗎？”
“這對於能思維的人，其中有許多蹟象，……。” 這些是在警告之前的提示，強調了觀察和沈思真主蹟象的重要性。
當然真主的蹟象多得數不清，天上和地下以及我們自身，無所不有，無所不是，一切存在都是真主蹟象的展現，都足以使我們日思夜想，深入領會。
例如《古蘭經》說：“他為你們而生產莊稼、油橄欖、椰棗、葡萄和各種果實。
對於能思維的民衆，此中確有一種蹟象。”(16：11)
現在讓我們隨意取一樣植物，給予一些思考，看看我們能獲得多少理解，以一棵椰棗樹為例。
一棵高大而且枝葉豐滿的椰棗樹，高可五米，重達數百公斤，果實累累，甜蜜可口，但看到它在長出樹苗之前的種子，很不被人重視。
這樣一棵巨人般大樹的種子，不過一立方釐米的體積，外有堅殼保護，貌不驚人，樣子有些寒酸。
它落入土地中之後，得天之靈氣，發芽破土，日夜不息增長壯大，終成一棵參天大樹，每年都結滿了甜美的果實。
那樣一粒小小的種子，裏面究竟保藏多少機密的資料？ 它怎麽知道將來成為什麽樣的植物？
它又憑什麽能力在一片普通土壤中尋找自己所需要的各種養分，供給自己長成像它的祖先的模樣和體態，結出類似的果實，散發同樣的香味和組合成機體內同樣的化學和營養成分？
這不是一般的隨意閒談的問題，而是認真的思考複雜的生物學機理。 一棵長成的椰棗樹，它的根部既是穩固地盤的基礎，又承擔攝取土壤中滋養和水分的工作，然後通過樹幹內的各種脈絡和管路把營養和水分均衡地輸送到身體各部，直到每一個枝葉，而且樹體各部份以及花朵和果實所需要的營養不盡相同，必須按比例恰到好處，這是一個完整生物機體的功能。
這棵大樹來源於一粒種子，這一切活動都應當保存在種子的記憶和智慧中。
這個複雜的問題可能讓植物學家們研究幾百年，也未必能找到最滿意的科學答案，但是也可以很簡單地回答，用現代的話說，種子裏存有“基因密碼”。
密碼按事先設置的“程式”逐漸展開，完成了這棵樹木成長的不同階段。 如果離開造物主造化的機密和智慧，這些答案裏永遠有一個解不開的大疑團。
例如《古蘭經》的啓示是這樣解釋的：“真主在那裏，有幽玄的寶藏。只有他認識那些寶藏。
他認識陸上和海中的一切；零落的葉子，和枯槁的草木，沒有一樣不詳載在天經中。”(6：59)
“天經”是指保存全部秘密的“知識寶庫”，因為真主的造化，一切早有知識定理，然後才展現出“大自然演變的規律”，一切都有真主事先的計劃。
由此我們可以信服地理解，一粒椰棗樹的種子，裏面所包含的一切“幽玄的寶藏”都是真主的智慧和創造。
真主使這樣一棵椰棗樹出現在地球上，承擔它的特殊使命，服務於人類生活和地球環境。
這就是造化之奧妙，也是造化之目的。
關於生物學的認識問題，例如《古蘭經》又說：“真主確是使穀粒和果核綻開的，他從無生物中造出生物，從生物中造出無生物。
這是真主，你們怎能悖謬呢？”(6：95)
以上我們只談到一棵普通椰棗樹的種子，這是一個極其平凡的被造化物。 世界上和宇宙間，存在的物質有數不清的億萬種類，當我們看到任何一種物品，都能這樣追問究竟，然後用我們的心靈和誠信來沈思。
這些都是真主造化的蹟象，我們稍加留意，到處都是學問和知識，事事對我們都是啓發和教育，幫助我們領悟真主的造化和智慧。
多思考可以加深信士的敬畏之心。
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