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宇宙的存在不是巧合，生命的出現不是巧合，歷史的演變不是巧合，今天的你不是巧合，未來的世界也絕不會是巧合，真主造化的一切，掌管的一切，都包含著大智大慧，非人所能全部理喻的無窮奧妙。
真主造化的你，服從真主意旨，你將獲得成功，你將最終獲得善報，因為取悅於真主的僕人不會最後失望或被真主拋棄。
真主許諾了他的忠誠的僕人們兩世的吉慶，這個世界上，是勝利者，在未來的後世，也是成功者，你應該信享受真主最豐厚的賞賜。 穆斯林順從真主的意欲，真主與堅忍者同在，在邪惡勢力的迫害下不屈服，遵循正道不動搖，祈求真主的恕饒和默助，最後走出困境，取得勝利成果。
在考驗中的信士，要忍受暫時的磨煉，堅定信念堅韌不拔，只為取悅真主，深信真主的公道不會虧待他的忠僕。
《古蘭經》的啓示列舉許多先知事例以訓導後人，例如先知尤素夫便是其一。
他童年時受弟兄們的欺騙，被拋入枯井，後來雖然被救出絕境，但又遭誣陷，押入死牢。
不通道者必然認定自己倒霉，惡運接踵而來，失去生活的信心。 然而，堅信真主公道的尤素夫，逆來順受，唯真主是求；他最後享受的高官厚祿都是因為前半生的曲折和苦難的收穫。
他的經歷使後人得到教訓，真主的意欲人無法預料，唯有在任何時候不放鬆順從真主的人最後得到善報的幸福。 先知優努斯在《古蘭經》的記載中有類似尤素夫的一生經歷，先苦後甜，堅信真主者得現世的賞賜。
他傳道失敗而生怨氣，逃到了一條超載的船上，船倌要乘船人抽籤確定一個壞人，他被當作魔鬼的代理拋入大海犒賞海神。
他被大魚吞食，成為“葬身魚腹的人”，那是真主對他放棄使命的懲罰，但是，他悔過了，虔誠呼求真主，從魚腹中得救，送到了海灘旱地。
他在重病中，受到真主的保護，恢復健康後，再次履行使命，因此，真主“解除了(他們)今世生活中淩辱的刑罰，並使他們暫時享受”(《古蘭經》10：98)。
《古蘭經》中對優努斯的命運有這樣的描述：“大魚就吞食了他，同時，他是應受譴責的。
假如他不是常讚頌真主者，他必葬身魚腹，直到世人復活之日。 然後，我將他拋在旱地上，當時他是有病的。
我使一棵匏，長起來遮著他。 我曾派遣他去教化十多萬民眾。 他們便歸信他，我使他們享樂至一定期。”(37：142-148)
《古蘭經》中記載了許多這樣的歷史實例，啓發後人深思，對於真主的僕人，他們是真信士，不會遭受真正的“災難”。
穆斯林信仰真主，唯真主是求，唯真主是信託，在任何艱難險阻之中沒有怨悔，沒有猶豫，經受真主的考驗，證明真誠的心跡。
一切困難都是真主的設置和創造，是對真信士忠誠的考核和檢驗。 對於不通道者，他們的遭遇就會迥然不相同，表面的榮華富貴是對他們的裝飾和欺騙，這些人強裝笑容掩飾內心裏受到煎熬。
許多人機關算盡真聰明，損人利己的計謀千萬條，到頭來，沒有幾人獲得預想的結局。
這是人世間的各種表現，他們在後世裏的災難，《古蘭經》中有明確的警告；吞食火炭飲用鐵流的懲罰，煎熬沒有盡頭，是那些幹罪人的最終報應。看那瓊台玉閣，不知更換過多少次主人，在那裏享受過的人都沒有享受到最後；看那帝國宮苑的廢墟，當年都曾經有過精兵良將日夜守護，自忖人之極貴的帝王沒有預料到國破家亡的後果。
不通道者的一切違背正義的作惡都有詳細記錄，今世和後世都將受到應有的報應。
真主在《古蘭經》中告誡說：“吝惜真主所賜的恩惠的人，絕不要認為他們的吝惜，對於他們是有益的，其實，那對於他們是有害的；復活日，他們所吝惜的財產，要像一個項圈一樣，套在他們的頸項上。
天地間的遺產，是真主的。 真主是徹知你們的行為的。”(3：180)
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