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在中東國家，大多數人自稱穆斯林，他們讚美《古蘭經》說：“那是我們信仰的天啟經典。”
如果同那些普通的民衆細談《古蘭經》的內容，往往獲得一問三不知的答復，令人失望。
當然，在那些非阿拉伯語的穆斯林國家，問題更加嚴重，許多人能用阿拉伯文背誦許多蘇勒，但問其所以然，多數人說不知自己所讀是何意。
在亞洲東方的一些國家，受當地迷信陋習的影響，誦讀《古蘭經》也成了一種職業，給人家誦經防災避禍，為死人做紀念儀式，誦經人從不向聽經的人講明伊斯蘭的教義。
也有人喜歡用《古蘭經》做裝飾，例如把經本放在顯眼的地方當做一件藝術品陳設，從來沒有誦讀和理解的機會；也有人把經文用美術字體裝點門面，或者挂在牆上，寫錯了沒有人指責，挂倒了也沒有人糾正；還有人把經文貼在門口或窗外，據說可以“避邪驅鬼”，如同巫師的符咒。
有人到墓地裏對著墳頭念經；有人花錢請來念經人對病人臉上吹氣念咒；有人把經文寫在裹屍布上好像這樣能保送亡靈進天堂。
總而言之，如今世界上穆斯林人口12億，遍佈全球五大洲，如果大部分都懂得《古蘭經》，並且遵經而行，那將是怎樣的穆斯林？！
不幸的是，在如此龐大的人群之中，知經達理者不多，其中還有少數偽信士，以他的經典知識換取個人金錢和地位，不惜出賣穆斯林和教門。
《古蘭經》的威力在於誦讀、理解和執行；穆斯林的威力在於遵從《古蘭經》，敬畏真主，服從穆聖，形成一個堅強的世界力量，因為《古蘭經》中包含著造物主頒降給人類的全部真理，所以《古蘭經》是真主降示給人類的寶命真經。
《古蘭經》的作用是“對眾人的充分的表示，以便他們以此而受警告，以便他們知道真主是獨一的被崇拜者，以便有理智的人記取教誨。”(14：52)
真主在《古蘭經》中說：“我已使《古蘭經》易於記誦，有接受勸告的人嗎？”(54：32)
《古蘭經》說：“在他們的故事裏，對於有理智的人們，確有一種教訓。
這不是偽造的訓辭，卻是證實前經，詳解萬事，向導信士，並施以慈恩的。”(12：111)
《古蘭經》說：“這部經，其中毫無可疑，是敬畏者的向導。”(2：2)
從以上這些經文中，我們可以得知《古蘭經》的意義和價值。 這部經典不是做裝飾、不是虛偽的言辭，不是避邪的咒語，不是給精神空虛者的安慰和解脫，而是對有理智的人勸告、警告和教誨。
《古蘭經》是真主的真實言辭，詳解萬事，證實前經，是敬畏者的向導和慈恩。
愚昧的民衆傾心於錯誤的行為，對《古蘭經》誤解和誤用，這是穆斯林世界災難的根源。
前面提到的那些陋習和迷信，在《古蘭經》中根本沒有根據，也許是那些民族古代的蒙昧儀式，也許是別有用心的人藉口欺詐錢財愚弄民衆，使神聖的經典受到曲解和褻瀆。
然而，這些人確實承認自己是穆斯林，以對《古蘭經》態度來鑒定，那麽，這些穆斯林很不夠資格，他們雖然自稱是伊斯蘭的信徒，
但是生活在迷誤之中，因為他們虧待了《古蘭經》、曲解了《古蘭經》，背棄了《古蘭經》，自我切斷了與《古蘭經》的血肉聯繫。
“使者說：‘我的主啊！ 我的宗族以這《古蘭經》拋棄物。”(25：30)
這是穆斯林的危機，是真主在警告這個偉大的優秀民族，因為他們拋棄了真主的警告和教誨，背離了正道，他們正在被真主拋棄。
我們的錯誤在於，使《古蘭經》成為少數人的專利和職業，一旦這些人私心發作，違背良心和真理，跟隨他們的人也都陷入迷誤的泥潭，不可自拔。
《古蘭經》應當是每個穆斯林的知識寶庫、思想根源、行為指南，每個穆斯林都應當學習《古蘭經》，理解《古蘭經》、遵照《古蘭經》，才配做一個合格的穆斯林。
《古蘭經》說：“你們應當謹記在你們家中所宣讀的真主的蹟象和格言，真主是玄妙的，是徹知的。”(33：34)
世界上已經沒有地方能夠找到真理，背棄了真主啓示的經典必然偏離真理，一切邪惡由此而生。
如果一個民族，整個穆斯林社會，還希望走出現在的荒涼大沙漠一般的誤區，只有回歸正道，認真學習《古蘭經》。
《古蘭經》 說：“(你說)‘真主已經降示你們詳明的天經，難道我還要舍真主而別求判決者嗎？’
蒙我賞賜經典的人，他們知道這是你的主降示的，包含真理的經典，故你絕不要猶豫。
你的主的言辭，誠實極了，公平極了。 絕沒有人能變更他的言辭。 他確是全聰的，確是全知的。”(6：114-115) 脫離了真主的經典，人類根據什麽判斷呢？ 如果一條船上的每個人都根據自己的想法指導在大海上的航行，那麽，這個世界還有什麽前途和希望呢？
真理只能是一個，來自造物主的意欲和教誨，這就是《古蘭經》，所以，《古蘭經》說：“你們有什麽理由？
你們怎麽這樣判斷呢？ 你們還不覺悟嗎？ 難道你們有一個明證嗎？ 拿出你們的經典來吧，倘若你們是誠實的人。”(37：154-157) 學習《古蘭經》只是一個起點，《古蘭經》的珍貴之處在於穆斯林的遵照和實踐。
伊斯蘭的敵人們在做反宣傳，他們說《古蘭經》是一部古代的經書，是寫給1400年的人看的，與現代社會無關了。
這樣的說法毫不令人奇怪，因為在1400年前就有這樣的惡人惡語，這個事件紀錄在《古蘭經》中。
當時，“有人問他們：‘你們的主曾經降示什麼？’ 他們說：古人的神話。”(16：24)
我們穆斯林內部的一些人說，《古蘭經》中的大部分都是故事，沒有討論現代的問題，對我們有用的只是禮拜和行善，其他內容與現代社會結合不上。
這兩種人都是在把穆斯林同《古蘭經》隔離開，並把他們引向迷誤，不知走向何方，使整個穆斯林社會無所適從。
這也是現代穆斯林社會脫離正道的根本原因，他們被引導出軌了，失去了真理的依據，只能跟著卡菲勒在黑暗中摸索，或者根據自己的私欲在茫茫的霧海中掙扎。
當穆斯林社會出現這樣深重的迷誤，無自知之明，失去方向和前途，各種惡魔乘虛而入，散佈謬論和邪說，挑撥離間，分化瓦解，這就毫不奇怪了。
這是真主的警告！
如果只是走馬觀花似當作“閒書”隨意翻閱，沒有對造物主的虔誠和敬畏之心，沒有認真的思考和與現實生活的對照，放下經書，抬頭仍舊滿眼朦朧，不會有正面的收穫。
《古蘭經》對否定真主經典的猶太人有這樣的描述，讀經而不遵守不如馱經的驢子，這是對“否認真主蹟象的民眾的譬喻，真惡劣！
真主是不引導不義的民衆的。”(62：5)。
事實上，真主頒降的《古蘭經》啓示不受時代的限制，根據人性的本質，《古蘭經》的精神和實質永遠沒有過時的可能。
造物主的意圖，對過去、現代和將來，為人類確立了永恒的行為法則和道德規範；既然人未變，天也未變，人的心態和大自然的規律都沒有變，那麽人類和社會的本質也不可能變。
任何時代的人，誠意學習《古蘭經》，從中獲得啓示和覺悟，能夠看到《古蘭經》中所確定的人性原則和社會精神適用於任何時代。
我們因此認為，《古蘭經》所表現的是“社會的奇蹟”。
如果認真細心研讀《古蘭經》，並且努力用於生活實踐，我們將看到，現代的任何問題都能找到答案，都能得到圓滿的解決。
現代的穆斯林社會，甚至穆斯林國家，多數是有名無實，但是終究還勉強存在著，還沒有走到黑暗的盡頭，使人絕望，無法恢復，還有一線希望，最後一次機會。
我們應當從過去和現狀中吸取教訓，參悟真主的警告和教訓，偏離正道的社會如何會得到真主的寵愛和佑助？
只有腳踏實地地從頭做起，奮起急追，讓世界上大多數穆斯林都學習和遵照真主的天經，這個世界將是另一個樣子。
穆斯林世界的新希望在於開展廣泛、深入的《古蘭經》大學習運動，在全世界所有穆斯林社區，不論民族和語種，掀起一場《古蘭經》學習熱潮，讓每個穆斯林都知道自己的責任和使命。
過去一千多年為什麽不能這樣，現在為什麽可以，這個問題很容易回答，因為世界從來沒有像今日這麽科技發達，教育和宣傳的手段這麽方便。
這是實現機遇的物質條件，現在我們看到普遍的信仰微弱和穆斯林社會的各種弊病，在伊斯蘭敵人面前我們失利和吃虧，是真主對我們的警告和啓發。
當穆斯林世界的學者和領導們大多數注意到了這些問題，思想上有所重視，穆斯林通過學習和應用《古蘭經》的發達之日也就不遠了。
阿敏！
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